Байчой в Куангбине: знакомство с уникальным фольклорным наследием Центрального Вьетнама

Байчой в Куангбине — это самобытное народное искусство, гармонично сочетающее в себе народную игру, декламацию загадок-подсказок, исполнение народных песен и традиционное сценическое действо. Во время каждого раунда участники сидят на хижинах-вышках, сооруженных из бамбука и соломы, а распорядитель игры (хиеу) с помощью образных, остроумных и колоритных народных напевов, стихов и частушек объявляет названия игровых карт. Именно эта изящная и остроумная манера оглашения придает игре неповторимое очарование, превращая каждую партию в захватывающее художественное представление.

В отличие от некоторых регионов Южно-Центрального Вьетнама, где байчой развивался в сторону театрализации, байчой в Куангбине сохраняет свой первозданный деревенский характер общинной игры. Это действо обычно проводится в дни празднования Нового года по лунному календарю (Тет), весенних фестивалей и традиционных культурных событий, становясь местом встречи, дружеского общения и радостного празднования начала нового года.

Обладая не только развлекательной ценностью, байчой служит пространством для сохранения живого языка, народных напевов, обычаев и духа сплоченности общины. В каждом напеве ведущего, звонком смехе и задорном ритме барабанов оживает народная культура, оставаясь неотъемлемой частью духовной жизни жителей провинции Куангбинь на протяжении многих поколений.

Искусство байчой зародилось примерно в конце XVI — начале XVII века из трудовых будней жителей Центрального Вьетнама. Строя сторожевые вышки-хижины для защиты посевов от диких зверей, крестьяне перекликались друг с другом при помощи барабанного боя и песенных диалогов. Постепенно эта традиция объединилась с карточной игрой, сформировав уникальное искусство байчой. В провинции Куангбинь байчой активно развивался в сельских деревнях и стал неотъемлемым элементом культурной жизни во время празднования лунного Нового года и традиционных фестивалей. Остроумные реплики ведущего и раскатистый бой барабанов сплачивали людей и сохраняли местную самобытность.

В 2017 году искусство байчой Центрального Вьетнама было включено ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Сегодня это искусство бережно охраняется и развивается благодаря созданию клубов, проведению фестивалей и передаче мастерства молодому поколению.

Байчой в Куангбине обладает особым очарованием благодаря гармонии народной игры, исполнительского искусства и теплой общинной атмосферы.

• Уникальное сценическое пространство: бамбуковые хижины строятся друг напротив друга, а в центре располагается главная хижина для распорядителя игры (хиеу), ведущего процесс состязания. Это простое и естественное окружение создает неповторимый колорит традиционного байчой.

• Самобытное искусство ведения игры: ведущий хиеу использует куплеты народных песен «хо», рифмованные присказки «вэ», пословицы и народные мелодии региона Биньчитхьен, чтобы завуалированно назвать выпавшую карту. Остроумная подача, яркая образность и спонтанная импровизация наполняют каждый раунд азартом и весельем.

• Ярко выраженный общинный характер: байчой объединяет участников всех возрастов, независимо от пола или профессии. Это прекрасный повод для сельчан собраться вместе, укрепить добрососедские связи и насладиться праздничной атмосферой.

• Богатая культурная ценность: данное искусство объединяет поэзию, музыку, изобразительное искусство и народное лицедейство, отражая быт, язык и неиссякаемый оптимизм жителей Куангбиня на протяжении веков.

И сегодня байчой сохраняет свою непреходящую жизненную силу в культуре провинции, предлагая путешественникам уникальный опыт, позволяющий глубже проникнуть в душу и традиции земли Куангбинь.

Правила байчой в Куангбине достаточно просты, однако требуют от участников внимательности, умения слушать и быстрой реакции. Гармоничное переплетение удачи и артистизма ведущего придает этой народной игре неповторимое очарование.

• Колода карт: колода состоит примерно из 30–33 карт (в зависимости от местности), разделенных на три масти: Ван (Литература), Ван (Десять тысяч) и Сать (Книга). Каждая карта наносится на бамбуковую или деревянную плашку с рукояткой для удобства использования.

• Участники: игроки размещаются в заранее построенных хижинах, обычно по 2–4 человека в каждой. Каждому участнику раздается определенное количество карт перед началом раунда.

• Ход игры: распорядитель игры начинает с напевных четверостиший с намеком, затем наугад тянет карту из тубуса и объявляет ее название в остроумной песенной форме. Участник, увидевший у себя названную карту, бьет в деревянную колотушку (мо), после чего помощник приносит ему красный треугольный флажок. Хижина, первой собравшая три флажка, побеждает и оглашает выигрыш радостным возгласом: «Той! Той! Той!» («Победа!») под торжественный бой барабанов и гонгов.

• Праздничная атмосфера: состязания байчой обычно длятся несколько раундов подряд под аккомпанемент традиционных струнных, духовых инструментов и барабанов, перемежаясь виртуозной импровизацией ведущего. Синтез азартной игры и народного театра превращает каждое состязание в яркий праздник, притягивающий как местных жителей, так и путешественников.

Фестиваль байчой — это не просто любимое духовное развлечение жителей Куангбиня, но и живой мост, связывающий местную культуру с путешественниками. Приезжая в Донгхой, гости города могут не только любоваться первозданной природой, но и окунуться в фестивальное веселье, расположиться в бамбуковой хижине, послушать звонкие напевы ведущего и ощутить искреннее радушие жителей центрального региона.

Подобно тихому ручью, протекающему сквозь поколения, байчой несет в себе дух земли Центрального Вьетнама и светлые образы простых тружеников. Это и звонкий, теплый голос ведущего, и искренний радостный смех игроков, и душевная теплота под бамбуковыми крышами. В круговороте стремительной современной жизни байчой продолжает жить без лишнего шума и помпезности, с тихим благородством. Словно колыбельная, напоминающая об истоках, байчой призывает беречь простые, но бесценные культурные сокровища, чтобы душа родной земли никогда не угасла в потоке времени.