Фестиваль первой борозды Дойшон: уникальный царский ритуал вспашки земли и его культурное значение

История фестиваля первой борозды Дойшон насчитывает более 1000 лет. Праздник зародился весной года Динь Хой (987 год) во времена династии Ранняя Ле. Согласно историческим летописям, правитель Le Dai Hanh — национальный герой, разгромивший войска династии Сун, — лично спустился на поле у подножия горы Дойшон (ныне община Тиеншон, городской округ Зуйтиен, провинция Ханам), чтобы вспахать первую борозду. Этот шаг был направлен не только на то, чтобы испросить щедрого урожая у небес, но и призвать народ усердно трудиться на земле, признавая сельское хозяйство незыблемым фундаментом процветания государства.

Благодаря этому историческому событию ритуал «тикдьен» (царской вспашки) стал государственным обрядом при многих феодальных династиях Вьетнама — от Ли и Чан до Ле. Однако после череды исторических потрясений праздник постепенно угас и был возрожден лишь в 2009 году на родине правителя Le Dai Hanh. С тех пор фестиваль проводится ежегодно на местном уровне и с особым размахом — каждые 5 лет, став культурным символом провинции Ханам. К настоящему времени праздник признан объектом нематериального культурного наследия национального значения, внося огромный вклад в сохранение традиционных ценностей в современном мире.

Фестиваль не только воссоздает прошлое, но и связывает его с настоящим, напоминая молодому поколению о роли аграрного труда в устойчивом развитии нации.

Ритуал царской пахоты занимает центральное место в программе торжеств, несет в себе глубокий символизм и воспроизводится со всей торжественностью и достоверностью. Роль «правителя» традиционно доверяют местному авторитетному руководителю или уважаемому деревенскому старейшине: облачившись в старинные желтые императорские одежды, он лично берется за плуг и ведет буйвола, прокладывая первые борозды на праздничном поле.

Обрядовое действо начинается с процессии перенесения поминальной таблички правителя Le Dai Hanh из пагоды Лонгдойшон к подножию горы, где она объединяется с процессией паланкинов деревенского духа-хранителя и духов-покровителей. Затем звучит торжественное чтение старинного молитвенного послания, прославляющего заслуги монарха и содержащего мольбы о благоприятной погоде. Затем «правитель» символически пропахивает три борозды, после чего следующие борозды проводят сопровождающие «сановники» и местные крестьяне. Буйволов для церемонии отбирают с особой тщательностью: это сильные, статные животные, украшенные красной тканью, цветами и традиционными орнаментами, что создает живую и красочную картину древнего обряда.

Примечательно, что этот ритуал выполняет не только церемониальную, но и воспитательную функцию, напоминая людям о непреходящей ценности аграрного труда. В эпоху стремительной урбанизации воссоздание этого древнего обычая позволяет гостям остро ощутить неразрывную гармонию между человеком и природой.

Фестиваль первой борозды Дойшон обладает глубоким культурным значением, воплощая древнюю философию «основа всего — в земледелии», почитаемую на протяжении всей вьетнамской истории. Через церемонию царской пахоты подчеркивается статус аграрного сектора как залога национального благополучия и продовольственной безопасности страны.

В духовном плане фестиваль служит поводом вознести молитвы божеству плодородия Шэнь-нуну и духам предков о ниспослании благодатных дождей, щедрого урожая и избавлении от стихийных бедствий. Это также прекрасный способ укрепления общинных связей и выражение благодарности правителю Le Dai Hanh — герою, открывшему эпоху независимости страны после тысячелетнего северного владычества. Торжество сохраняет культуру заливного рисоводства, являющуюся душой вьетнамской самобытности, и способствует развитию устойчивого культурного туризма.

В эпоху индустриализации смысл праздника звучит особенно актуально, акцентируя внимание на экологичном сельском хозяйстве и заботе об окружающей среде.

Фестиваль первой борозды Дойшон обычно проходит с 5-го по 7-й день первого месяца по лунному календарю, сразу после празднования традиционного Нового года Тет, в пору весеннего пробуждения природы. К примеру, в 2025 году (год Деревянной Змеи) даты проведения пришлись на период с 2 по 4 февраля по григорианскому календарю.

Основной площадкой служат поля у подножия горы Дойшон в общине Тиеншон (городской округ Зуйтиен, провинция Ханам) — именно здесь правитель Le Dai Hanh пахал землю более тысячи лет назад. Эта местность находится примерно в 60 км от Ханоя, сюда удобно добираться на автомобиле или мотоцикле по национальной автотрассе 1A. Поездку на праздник можно совместить с посещением расположенной поблизости древней пагоды Лонгдойшон.

Программа праздника традиционно делится на официальную ритуальную часть и народные гулянья, предлагая множество ярких мероприятий для тысяч гостей.

• Ритуальная часть: включает предварительные поминальные молебны, обряд несения священной воды к алтарю, очистительные церемонии, молебны о благополучии и кульминационный обряд царской пахоты. Действа сопровождаются танцами драконов и львов, а также торжественным возжиганием благовоний у алтаря бога плодородия Шэнь-нуна.
• Народные гулянья: полны азарта и веселья. Здесь проходят народные забавы, такие как гигантские качели, игра «поймай козла с завязанными глазами», традиционная борьба и петушиные бои, конкурсы росписи буйволов, состязания по приготовлению традиционных круглых рисовых пирогов, выступления с камерным пением катру и народным пением сам. Кроме того, организуются выставки местных сельскохозяйственных продуктов и современные концертные программы.

Все эти события не только развлекают, но и приобщают гостей к богатому народному фольклору.

Наряды участников проникнуты старинным колоритом: «правитель» облачен в сияющие золотом императорские шелка и ритуальный головной убор с подвесками; «придворные чиновники» и крестьяне одеты в традиционные шелковые туники и аккуратные тюрбаны, а деревенские девушки — в четырехполые платья тутан и головные платки «вороний клюв». Главные труженики поля — буйволы — украшены красными тканями и традиционными узорами, что придает всему действу мистическое очарование древности.

К ключевым ритуалам относятся торжественное шествие паланкинов, возжигание благовоний, чтение священных молитвенных текстов и сама вспашка. В празднике задействованы самые разные участники: старейшина в роли монарха, местные крестьяне в роли сановников и подданных, а также ансамбли танца львов и драконов. Все они отбираются с особым вниманием для обеспечения максимальной достоверности обряда.

Чтобы получить самые яркие впечатления, рекомендуется приехать пораньше утром 7-го числа первого лунного месяца — это позволит занять удобные места для обзора главной церемонии до притока больших масс людей. Не забудьте взять питьевую воду, головной убор и солнцезащитный крем, так как мероприятия проводятся под открытым небом. Выбирайте удобную одежду и обувь для активного участия в народных играх.

Обязательно попробуйте местные кулинарные специалитеты — хрустящие рисовые коржи с пюре из пшена и традиционное имбирное лакомство провинции Ханам. Визит на праздник стоит совместить с экскурсией в пагоду Лонгдойшон и соседние ремесленные деревни. При путешествии в группе соблюдайте чистоту на площадках и с уважением относитесь к священным ритуалам. Поскольку на фестивале бывает многолюдно, разумно воспользоваться общественным транспортом или организованным трансфером во избежание пробок.

Фестиваль первой борозды Дойшон — это не только красочный праздник, но и редкая возможность прикоснуться к истокам вьетнамской истории и культуры. Если вы ищете необычный и аутентичный опыт для весеннего путешествия, это место станет идеальным выбором.

Фестиваль первой борозды Дойшон — это не просто ежегодное событие, а вечный манифест первостепенной роли крестьянского труда и уважительного отношения предков к своему народу. От древнего предания о правителе, лично вышедшем пахать землю, до торжественных ритуалов и шумных народных гуляний — все здесь формирует неповторимое культурное пространство. Каждый год жители провинции Ханам и гости со всех уголков страны собираются у горы Дойшон, чтобы почтить память корней и вместе загадать мир, согласие и плодородие на грядущий год. Праздник первой борозды по праву признан бесценным сокровищем нации — ярким свидетельством неиссякаемой жизненной силы, гуманизма и культурной самобытности Вьетнама.