Народ рук — таинственное племя в глубине девственных лесов Куангбиня

Мало кто знает, что народ рук был одной из последних изолированных общин во Вьетнаме. До 1959 года они практически полностью были отрезаны от внешнего мира, обитая среди девственных джунглей национального парка Фонгня-Кебанг и сохраняя уклад охотников и собирателей, существовавший сотни лет. Жилищем людям рук служили карстовые пещеры, скальные навесы или подножия гор, расположенные вблизи естественных источников, бьющих из толщи известняка. Именно эти подземные потоки, именуемые местными жителями «рук», дали название этому народу.

Их жизнь целиком зависела от природы. Основной пищей были дикий ямс, мука из сердцевины пальмы доак, речная рыба, горные улитки и мелкая лесная дичь, добытая на охоте. Они еще не знали земледелия, не вели оседлого образа жизни и сохраняли множество первобытных обычаев, таких как добывание огня с помощью кремня и железа, использование костра для обогрева, отпугивания хищников и насекомых. В конце 1959 года во время патрулирования пограничники заставы Касенг обнаружили общину народа рук, жившую в пещерах. После нескольких месяцев разъяснительной работы первые 11 семей численностью 34 человека покинули горные чащи и переселились в долину Руклан. Это стало важнейшей вехой, положившей начало интеграции общины, находившейся на грани исчезновения.

По мнению исследователей, народ рук является потомком прото-вьет-мыонгского населения и принадлежит к вьет-мыонгской языковой группе. По сей день они считаются одной из общин, сохранивших множество древних культурных черт, обогащающих многогранную палитру провинции Куангбинь.

Жизнь народа рук, при всей своей скромности, хранит в себе уникальные культурные черты, тесно переплетенные с горными лесами и дикой природой. Одной из наиболее ярких граней их культуры являются ритуалы, служащие связующей нитью между людьми, духовным миром и окружающими таинственными силами.  

Представители народа рук верят, что эти обряды помогают усмирять диких зверей, отгонять беды, защищать от злых духов или исцелять раны. Один из наиболее известных ритуалов — обряд «запирания», направленный на предотвращение нежелательной беременности или сохранение здоровья. Во время ритуала шаман, наделенный даром общения с невидимым миром, извлекает глубокие вибрирующие звуки из бамбуковой трубки и произносит таинственные заклинания. Шум ветра, сливаясь с глухими звуками бамбука, звучит подобно шепоту векового леса — одновременно близкому и загадочному.  

Тем не менее подлинный смысл заклинаний и наговоров известен только самим рук, которые оберегают их как сокровенную святыню. Они редко делятся своими тайнами, считая их достоянием исключительно своего рода. Те, кому посчастливилось наблюдать эти обряды, явственно ощущают глубокое благоговение, искреннюю веру и труднопередаваемое чувство мистической тайны.  

Народ рук говорит на языке вьет-мыонгской подгруппы (австроазиатская языковая семья). Этот язык когда-то служил их единственным мостом во взаимодействии с миром, средством пересказа преданий, колыбельных песен и передачи векового опыта потомкам. Однако время и перемены неумолимо размывают языковую традицию. Число носителей, свободно владеющих языком рук, стремительно сокращается, а молодежь зачастую лучше говорит по-вьетнамски, чем на родном наречии.  

В настоящее время народ рук проживает преимущественно в селениях Дан, Он и Мо-О-О-О на территории национального парка Фонгня-Кебанг. Их жизнь постепенно изменилась: они больше не зависят целиком от охоты и собирательства, как в прежние времена. Представители народа рук научились выращивать рис, кукурузу и бобовые на небольших участках по склонам гор, освоили строительство домов и перешли к более оседлой жизни в деревнях. Простые свайные дома на склонах холмов и сочные зеленые рисовые поля посреди долины стали привычной картиной сегодняшних деревень рук.  

Чтобы помочь народу рук интегрироваться и наладить быт, правительство реализовало множество мер поддержки, включая переселение в более доступные районы, ближе к дорогам, школам и медицинским пунктам. Однако далеко не каждому легко расстаться с привычными местами и землей, с которой связаны поколения предков. Многие по-прежнему предпочитают оставаться в скромных хижинах у подножия гор, на краю глухих лесов, где живет их память.  

Одна из самых вдохновляющих историй перемен в жизни народа рук связана с именем Ho Tien Nam — первым представителем своей народности, окончившим университет в 2013 году и ставшим школьным учителем. Это стало предметом гордости не только самого Нама, но и радостью для всей общины рук, озарив лучом надежды каждую скромную хижину на сваях. Дети рук теперь посещают школу, учатся читать и писать, мечтая о будущем, выходящем за рамки привычной жизни в лесной глуши.  

Тем не менее путь интеграции народа рук в современное общество остается непростым. Язык рук не имеет собственной письменности и постепенно забывается, поскольку молодое поколение все чаще переходит на вьетнамский. Народные сказки и колыбельные на языке рук звучат все реже, оставаясь лишь в памяти старшего поколения. Традиционная культура и сакральные шаманские обряды постепенно уходят в прошлое, рискуя бесследно раствориться в вихре рыночной экономики и модернизации.  

В последнее время стали организовываться туры по Куангбиню с посещением деревень этнических меньшинств, открывая путешественникам возможность познакомиться с укладом народа, некогда жившего в полной изоляции в глубине лесов. Эти маршруты действуют с 2021 года и позволяют гостям сплавляться на каяках по речным протокам, осматривать небольшие рисовые чеки народа рук и лично вручать подарки местным жителям. Особенно в сезон дождей с ноября по август, когда погодные условия суровее, посещение и поддержка жителей рук обретают еще более глубокий смысл.  

Туризм не только приносит доход местному населению, но и помогает знакомить внешний мир с культурой рук, чтобы как можно больше людей узнали об этом малочисленном, но стойком народе. Видя улыбки детей рук при получении новых школьных тетрадей и сияющие глаза стариков, рассказывающих древние предания, путешественники глубже постигают простоту и искренность жителей рук посреди первозданной природы.  

Полезные советы для путешественников:

• Получите разрешение у местных властей или на пограничной заставе Касенг (пограничная зона).

• Уважайте местную культуру: не фотографируйте сакральные объекты и обряды без разрешения, не оставляйте мусор, привозите полезные подарки (тетради, одежду, школьные принадлежности).

• Совместите поездку с посещением пещерной системы Тулан или перевала Дадэо.

Путешественники могут присоединиться к турам в селения народа рук не только ради открытий, но и для того, чтобы лучше понять и поддержать этих простых, но мужественных людей. Небольшой подарок, беседа у потрескивающего очага или просто искреннее внимание способны оставить неизгладимый след в сердце и объединить души. Несмотря на бег времени, народ рук продолжает жить здесь, в согласии с горами и лесом, оберегая свои традиции, словно невидимый горный ручей, тихо струящийся сквозь чащу. Возможно, нужно лишь немного больше участия и заботы, чтобы самобытность народа рук продолжала цвести вечно, столь же неувядаемо, как и вековые леса, вскормившие их предков.