Пагода Чук Лам в Хюэ: малоизвестная древняя обитель, прекраснее живописного полотна

Пагода Чук Лам в Хюэ — это вовсе не новодел, а обитель с богатой историей, берущей начало в конце XIX века и тесно связанной с выдающимися деятелями движения за возрождение вьетнамского буддизма. Согласно историческим хроникам, основание храма было заложено весной года Ат Муй (1895 год) в период правления императора Тхань Тхая добродетельной монахиней Зиен Чыонг (в миру Ho Thi Nhan, родилась в 1863 году). Она происходила из знатного хюэского рода Хо Дак и приняла монашеский постриг в 1898 году в патриаршей обители Ты Хьеу после ранней утраты мужа и сына. Первоначально досточтимая монахиня восстановила пагоду Фо Куанг (или Фу Куанг) на склоне Бен Нгы при поддержке великой вдовствующей императрицы Чанг И Тхуан Хьеу, выделившей под обитель два мау земли. Однако из-за растущего шума от железной дороги и жилых кварталов она приняла решение перенести обитель на холм Зыонг Суан Тхыонг — в глухую, уединенную местность, окруженную бамбуковыми рощами и журчащими ручьями.

В год Куи Шыу (1913 год) скромный скит был достроен, и монахиня пригласила досточтимого монаха Зяк Тьена (в миру Nguyen Duy Quyen, 1880–1936) занять пост настоятеля. Храм получил официальное название Чук Лам Дай Тхань Ты (Обитель великого мудреца Чук Лам), отсылающее к школе дзэн Чук Лам Йен Ты императора Чан Нян Тонга и к бамбуковой роще времен Будды Шакьямуни. Досточтимый Зяк Тьен, представитель 42-го поколения школы Линьцзи (Лам Те), был выдающимся духовным наставником. Он принял монашеский сан в возрасте 15 лет в пагоде Ты Хьеу, принял полные монашеские обеты в 1910 году и вскоре стал одним из духовных столпов буддизма в Центральном Вьетнаме. Под его мудрым руководством пагода Чук Лам в Хюэ из маленького скита превратилась в первый центр подготовки буддийских монахов в регионе. В 1928 году здесь была открыта начальная школа буддийских знаний, а в 1934 году основан Буддийский институт, в котором обучались 50 монахов.

В 1931 году досточтимый Зяк Тьен стал инициатором создания Ассоциации буддизма Аннама (предшественницы Буддийской сангхи Вьетнама), главная резиденция которой разместилась при пагоде. В 1932 году император Бао Дай издал указ о присвоении обители статуса «Сак Ты Чук Лам Дай Тхань Ты» (Освященный императорским указом храм Чук Лам Дай Тхань Ты). Наставник ушел в нирвану в 1936 году в возрасте 57 лет, оставив глубокое духовное завещание о распространении истинной дхармы и служении живым существам. Его преемником стал досточтимый Мат Хьен (1907–1992), выдающийся ученик Зяк Тьена, возглавлявший Сангху Центрального Вьетнама (1953–1955), участвовавший в создании Единой буддийской сангхи Вьетнама (1964) и занимавший пост заместителя патриарха Совета старейшин Сангхи Вьетнама (1981). При нем в пагоде прошли масштабные реставрационные работы в 1942, 1968 и 1992 годах, превратившие ее в символ стойкости вьетнамского буддизма перед лицом войн и исторических потрясений.

Пагода Чук Лам расположена примерно в 5 км к юго-западу от центра города Хюэ, на вершине холма Зыонг Суан Тхыонг в деревне Тхуан Хоа общины Тхюи Суан (ныне квартал Тхюи Суан). Благодаря великолепному расположению и просторной территории это место часто сравнивают с «земным раем в сердце древней столицы», где гармонично соединились природная красота и каноны фэншуй.

В частности, обитель гармонично вписана в окружающий пейзаж:

• С севера: примыкает к склону моста Лим и алтарю Нам Зао — историческому и культурному комплексу особой важности.
• С юга: граничит с холмом усыпальницы государственного деятеля Ho Dac Trung и зеленым массивом горы Нгу Тэй.
• С востока: обращена к величественной горе Тхьен Тхай, обеспечивающей надежную опору по принципу «опоры на гору».
• С запада: открывается вид на холм Тхьен Ан и бескрайние гряды хребта Чыонгшон.

Территория обители занимает свыше 30 000 м² и утопает в зелени вековых бамбуковых рощ, сосен, казуарин и железного дерева, создавая прохладный, свежий микроклимат, идеально подходящий для медитативных практик. Отсюда открывается панорамный вид на Хюэ с высоты птичьего полета, особенно чарующий на рассвете, когда утренний туман окутывает горные склоны, превращая пейзаж в живую картину классической восточной живописи.

Если Вы планируете посетить пагоду Чук Лам, но еще не знаете маршрута, воспользуйтесь следующими рекомендациями для комфортной поездки:

• Из центра Хюэ: На мотоцикле или автомобиле следуйте по трассе Quốc lộ 49 в направлении Нам Зао (около 3 км). Миновав мост Нам Зао, поверните налево через мост Лим (открыт в 2018 году), затем проедьте около 500 м по грунтовой дороге с указателями. Время в пути: 15–20 минут.
• Из аэропорта Фубай: Расстояние составляет около 20 км. От аэропорта двигайтесь по шоссе QL1A в сторону Хюэ, затем сверните на трассу QL49 в районе Фубай. Время в пути: 30–40 минут.
• Общественный транспорт: Можно воспользоваться услугами такси или сервиса Grab (стоимость около 150 000–200 000 vnd за поездку). Кроме того, некоторые обзорные экскурсионные туры по Хюэ включают этот объект в свою программу по цене от 500 000–800 000 vnd с человека.

Небольшое примечание: последний грунтовый отрезок дороги достаточно неровный, особенно в сезон дождей. Для поездки лучше выбрать мотоцикл или автомобиль повышенной проходимости. Вход в пагоду бесплатный, однако Вы можете сделать добровольное пожертвование на нужды храма.

Пагода Чук Лам в Хюэ несет в себе яркие черты классической восточной буддийской архитектуры и выстроена в форме каре («чу кхау») — традиционной планировки культовых сооружений Хюэ времен династии Нгуен. Весь храмовый комплекс проникнут строгим величием и стариной, идеально гармонируя с окружающей природой и создавая ощущение глубокого молитвенного умиротворения с первых же шагов.

Основные архитектурные элементы пагоды спланированы четко и симметрично:

• Кровля и экстерьер: изогнутые скаты крыши с традиционной красной черепицей, коньки и карнизы украшены резными изображениями четырех священных созданий — дракона, цилиня, черепахи и феникса, отражающими эстетику императорского искусства Хюэ.
• Ворота Тамкуан: монументальный трехпролетный вход, украшенный рельефами парящих в облаках драконов и старинными парными надписями, открывающий путь во внутренний двор обители.
• Главный алтарный зал: обращен на юго-восток, отреставрирован в 1926 году; позади него расположено заднее святилище патриархов, а по бокам размещены кельи монахов и гостевые покои для религиозных нужд.

Главный зал возведен в традиционном стиле сдвоенных ярусов крыш («чунг тхьем дьеп ок»), придающем зданию особую монументальность:

• Передний зал включает строгие кубические башни колокола и барабана; здесь подвешен массивный бронзовый колокол сине-серого оттенка, чей глубокий звон разливается торжественным гулом по всей округе.
• Интерьер главного зала отделан натуральным массивным деревом, сохраняющим приятную прохладу и настраивающим на созерцательный лад.
• Центральный алтарь посвящен Будде Шакьямуни, восседающему в искусно вырезанном деревянном киоте; по бокам от него установлены статуи Махакашьяпы с цветком лотоса и Ананды с монашеской чашей.
• Верхний ярус посвящен трем Буддам трех времен (Амитабхе, Бхайшаджьягуру и Майтрее), по обе стороны от которых предстают бодхисаттвы Гуаньинь и Кшитигарбха.
• Боковые приделы посвящены бодхисаттвам Манджушри, Самантабхадре и Махастхамапрапте; их статуи расположены гармонично, внушая священный трепет и душевное тепло.

За главным залом находится поминальный зал патриархов, отделенный перегородкой из белых досок. Здесь хранятся лакированный портрет под стеклянным балдахином досточтимого Зяк Тьена, а также изображения патриархов Фуок Хюэ, Там Тиня и Хюэ Фапа. По бокам висят парные каллиграфические свитки, составленные ученым сановником Ho Dac Trung, что придает этому священному пространству особую культурно-историческую ценность.

Оригинальной изюминкой ансамбля выступает пруд в форме буквы S перед воротами (выкопанный в 1960 году при досточтимом Мат Хьене). По обоим его берегам высажены золотистый бамбук, тростник и плакучие ивы, вдоль которых проложена многосотметровая дорожка для медитативных прогулок у ручья. Весь храмовый ансамбль сливается воедино с природой: шелест бамбуковых зарослей, древний каменный колодец и тенистые кроны деревьев делают это место прекраснее старинных пейзажей хюэских художников.

Пагода Чук Лам в Хюэ привлекает не только старинной архитектурой и атмосферой умиротворения, но и уникальными историко-культурными и религиозными сокровищами. В обители хранятся ценные национальные реликвии, свидетельствующие о ее богатом наследии:

• Вышитая шелком «Алмазная сутра» эпохи Тэйшон: свиток длиной 4,47 м, искусно вышитый пятицветными шелковыми нитями, с предисловием правителя Куанг Чунга на 8-м году эры Кань Тхинь (1800 год). В 2008 году раритет был признан национальным рекордом Вьетнама; сутра долгое время считалась утраченной и была найдена в 1911 году.
• Золоченая чаша для подаяний дзэн-мастера Тхать Льема (Тхить Дай Сана): обретена среди мирян в 1911 году и служит бесценным символом традиции дзэн школы Линьцзи.
• Белофарфоровая курильница эпохи Мак (период Чинь Хоа, 1680–1704 гг.): украшена китайскими иероглифами со значением «Храм драгоценной горы» («Сон бао ты») и старинными стихами, наряду с каменными курильницами времен династии Нгуен.
• Скульптурные изображения и священные предметы: включая портреты основателей обители и старинные ритуальные таблички.

Эти бесценные реликвии являются не просто памятниками прошлого, но и неиссякаемым источником вдохновения для тех, кто изучает историю вьетнамского буддизма.

Чтобы Ваш визит в пагоду Чук Лам в Хюэ оставил самые теплые впечатления, обратите внимание на следующие полезные советы:

• Лучшее время для визита: Раннее утро (6:00–8:00) или предзакатные часы (15:00–17:00), чтобы избежать дневной жары, застать утренний туман или закат над холмами. По возможности избегайте многолюдных выходных дней.
• Форма одежды и этикет: Выбирайте скромную одежду, закрывающую плечи и колени, сохраняйте тишину и не используйте фотовспышку в главном зале. Прогуляйтесь вокруг пруда, практикуя осознанную медитативную ходьбу.
• Что непременно стоит сделать: Послушать утренний колокольный звон на рассвете, полюбоваться вышитой сутрой или побеседовать с монахами об истории вьетнамского буддизма.
• Где подкрепиться поблизости: Попробуйте традиционные паровые рисовые лепешки на пару («баньбео») и сладкие десертные супы («че») в местных заведениях вдоль дороги у Нам Зао (стоимость 20 000–50 000 VNĐ за порцию).
• Безопасность: Возьмите с собой головной убор, солнцезащитный крем и питьевую воду; имейте в виду, что грунтовая дорога на подъезде становится скользкой во время дождя.

Благодаря своей безмятежности пагода дарит возможность восстановить душевные силы вдали от городской суеты — это подлинное исцеление для ума и сердца!

Пагода Чук Лам в Хюэ не стремится быть шумной достопримечательностью и редко попадает в стандартные путеводители, однако именно это тихое уединение придает ей особую ценность. Это скромный уголок, где можно остановиться, заглянуть вглубь себя, насладиться редкой красотой и ощутить желание вернуться сюда вновь. Для тех, кто ценит нехоженые тропы и избегает суеты, пагода Чук Лам станет настоящей жемчужиной древней столицы. А если Вы хотите продолжить знакомство с Хюэ глубже — от выбора локаций и маршрутов до практических советов — загляните на sovaba.travel, где собраны самые актуальные и полезные рекомендации.