广治省帕科人的阿廖平节：神秘色彩与独特文化之美

阿廖平节（Ariêu Ping，又称 A-riêu-Ping、Ariêu Piing）是广治省达克隆县和向化县帕科人 （又称达渥族或巴戈族）规模最大、最为重要的传统节日。该节日也被称为墓舍礼、改葬礼或捡骨礼。根据传统观念，帕科人坚信逝者拥有属于自己的死后世界。举办这一节日的目的是将亲人的遗骨从分散在森林各处的临时坟墓中迁出，二次安葬到更为坚固且修葺考究的集体墓舍（陵墓）中。帕科人相信，这能让逝者灵魂得以超度安息，并为子孙后代带来平安与吉祥。

节日并非年年举办，而是取决于宗族的经济条件，通常相隔10至15年，甚至20至30年才举办一次。这是整个宗族、村寨以及邻近地区宾朋齐聚一堂的时刻，彰显出强大的群体凝聚力。

在广治省，帕科人对阿廖平节的准备极其周密，这不仅是一场传统仪式，更是村落社群共同追思先人、紧密乡亲邻里情谊的时刻。其中最重要的环节之一是在亲人离世3至5年后进行起骨捡骸仪式，并迁入名为“恩扎”（Ân Trạp）的集体墓舍。这些集体墓舍通常建在开阔且长年有清泉流淌之处，因为在帕科人的观念中，这里清凉宜人，便于灵魂归来并长久安息。

与许多其他地区不同，广治省的墓舍建造得十分坚固，配有结实的水泥铁皮屋顶，前檐高于后檐，呈现出独特的造型。在墙壁上，帕科人饰以具有深厚精神寓意的红白花纹，在群山苍翠的底色映衬下分外醒目。那些质朴却寓意深远的雕刻，让整个氛围既庄严肃穆，又生机盎然，仿佛人与自然和谐共鸣的交响诗。

节庆首日，来自向化或达克隆等县的村民齐聚一堂搭建恩扎墓舍，开启为期三天庄重与喜庆交织的盛礼。次日，随着刺牛礼、佐舞（Rzooc）的登场，锣鼓喧天响彻山林，节日气氛达到高潮。到了最后一天，送魂仪式在连续不断的锣鼓声中隆重举行，寄托着对祖先的叮嘱、告别与深切感恩。

在刺牛礼中，有亲人过世的家族会立起高耸的神竿，用于拴系水牛、黄牛、山羊和猪等牲祭祭品。主持该仪式的祭司被称为“阿里耶”（Ariehs），通常是由备受群落爱戴且德高望重者担任。当矛头刺中祭牲时，欢呼声四起，醇酒倒满，众人跟随着节庆节拍起舞互动。随后，祭品肉块被分割并在现场烹饪，象征着生者与逝者之间的神圣连结，并以此款待怀着虔诚之心前来参礼的“拉佐”（Ra Gioóc）宾客团。

锣鼓文化是阿廖平节的灵魂所在。铿锵的锣声日夜回荡，不可间断，因为帕科人深信锣声能够驱逐邪灵，并给亡灵带来欢愉。帕科人运用水牛角号、芦笙、达鲁琴、达俄琴、大鼓等多种传统乐器，配以丰富的舞蹈和民歌曲调（如香歌、克勒伊歌、茶扎歌、拉多歌等）。

装饰艺术生动体现在以下方面：

• 锦织服饰：妇女身着欣筒裙与阿多上衣，饰有动植物与自然图腾（以黑、红二色为主调）。少女身着明亮鲜艳的色彩，已婚妇女则着色温婉低调。珠串与银饰更衬托出别样风韵。
• 墓舍与恩扎：建造工艺精细，饰有独具一格的图腾纹饰。
• 神竿与祭品：在苍茫深山中营造出庄严而绚烂的祭祀空间。

广治省阿廖平节的装饰艺术是一大独特亮点。耸立的神竿（Tar tong）承载着沟通神明与先祖的寓意。精雕细琢的木雕人像、走兽以及自然景物，寄托了对圆满富足生活的向往。墓舍上的红白纹饰不仅具备美学意趣，更蕴含着深刻的宗教灵性内涵。

2023年11月10日，帕科人的阿廖平节被越南文化、体育与旅游部列为 国家级非物质文化遗产，彰显了这项独具特色的传统仪式在广治省的重要价值。这不仅是帕科人的骄傲，更是激励年轻一代传承传统文化的动力。该节日不仅是为了祭奠祖先，还能让子孙后代相认相知、避免近亲通婚，并在村寨群落中调解习俗与土地相关的纠纷。

在现代化浪潮的冲击下，在广治省保护阿廖平节面临着诸多挑战，部分帕科年轻一代有时会淡忘自己的根脉。然而，在各位村寨长老与当地政府的共同努力下，阿廖平节正逐步得以恢复重建。诸如新伊、新波、茶扎等民歌民舞与排笙之声再次悠扬回荡，重现广治群山的古老生机。

凭借独特的文化之美，阿廖平节正日益成为广治省旅游的一大亮点，尤其是在向化县和达克隆县。铜锣歌舞、民间游艺以及墓舍装饰艺术等丰富活动吸引着八方宾客。列入国家级非物质文化遗产名录为向世界传播帕科文化敞开了大门，同时也推动了广治省可持续旅游业的发展。

若有幸在节庆时节到访广治，您将沉浸在欢腾的锣鼓声中，细品极具艺术造诣的木雕雕刻，深切体悟帕科人崇高的孝义之心。这是一趟深度的文化探索之旅，您将亲身体会过去与现代、人与自然之间的奇妙交融。

广治省帕科人的阿廖平节不仅是一场精神祭典，更是一幅生机盎然的民俗画卷，传统价值在此得以永续传承与弘扬。从回响山谷的铜锣声到象征繁衍不息的质朴木雕，整场盛节正是长山山脉脚下帕科人坚韧生命力的有力见证。不妨亲自踏足广治探访阿廖平节，去体味帕科文化深邃而神秘的魅力，感受这片土地上绵延不绝的孝义传承与群落团结精神。