Descubre el ritual de adoración al dios del bosque del pueblo Ma Lieng: un rasgo cultural sagrado en las montañas de Quang Binh

Los Ma Lieng son un grupo local perteneciente a la etnia Chut, cuya vida ha estado estrechamente ligada desde tiempos inmemoriales a las cordilleras, los bosques y los arroyos del norte de Truong Son. Para ellos, la selva no es simplemente un lugar donde buscar alimento o construir viviendas, sino que fue el gran hogar que protegió a innumerables generaciones. En el pasado, los Ma Lieng practicaban la agricultura itinerante y el nomadismo en la región montañosa de Giang Man, refugiándose a veces en cuevas de piedra o levantando sencillas casas sobre pilotes en medio de la gran selva. A pesar de una vida llena de privaciones, gracias a esa cercanía aprendieron a escuchar a las montañas, a vivir en armonía con la naturaleza y a rendirle al bosque un respeto excepcional.

A partir de la década de 1990, con las políticas de sedentarización y cultivo fijo, los Ma Lieng se trasladaron gradualmente a aldeas más estables. En la actualidad, la comunidad Ma Lieng en Quang Binh reside principalmente en las aldeas de Ke, Cao y Chuoi en la comuna de Lam Hoa, y en la aldea de Ca Xen en la comuna de Thanh Hoa, en el antiguo distrito de Tuyen Hoa. Una pequeña parte habita en la comuna de Trong Hoa, distrito de Minh Hoa, y en la zona limítrofe con el distrito de Huong Khe, en la provincia de Ha Tinh.

Hoy en día, la vida ha cambiado. A los antiguos campos de cultivo en laderas se han sumado arrozales, han surgido casas más sólidas y los habitantes se dedican a la reforestación, la ganadería y nuevas formas de sustento. Sin embargo, en medio de estas transformaciones, el vínculo entre el pueblo Ma Lieng y las montañas nunca ha desaparecido.

En la vida espiritual de los Ma Lieng, el bosque no solo es el proveedor de sustento, sino también un mundo sagrado. Creen que cada bosque tiene una deidad guardiana, entre las cuales el dios del bosque (conocido localmente como on sam mo gau o ma rung) es considerado el protector supremo que vela por la paz de toda la comunidad.

Desde la salud de las personas, las cosechas en las laderas y las expediciones de caza y recolección hasta la seguridad de la aldea, todo se confía a la protección del dios del bosque. En particular, Len Chut Dac Mo, en la zona de Len Ha (comuna de Thanh Hoa), es considerado un territorio especialmente sagrado, ligado a la memoria del primer asentamiento de los ancestros Ma Lieng.

El ritual de adoración al dios del bosque nació en aquellos tiempos en que la comunidad dependía casi por completo de la naturaleza. Al estar supeditada la vida a cada rincón de la selva, a las fuentes de agua y a los cultivos, los Ma Lieng veían la naturaleza como la gran madre de la aldea: nutricia y protectora, pero también merecedora de respeto y cuidado. Por ello, la ceremonia no es solo una plegaria por un año de clima favorable, cosechas abundantes o paz en la aldea, sino también un sincero agradecimiento al bosque tras un año de haber recibido sus generosos recursos vitales.

Para los Ma Lieng, la ceremonia de ofrenda al dios del bosque no se limita a una fecha fija en el año. Antiguamente, el momento de realizar el rito se regía por el ritmo del cultivo de la tierra, las temporadas de siembra y los períodos de recolección de los frutos de la montaña. En la época en que la vida dependía del arroz de secano, celebraban importantes ceremonias según el ciclo productivo. El 7 del séptimo mes lunar se realizaba el rito tras concluir la siembra del arroz, mientras que el 10 del décimo mes lunar marcaba la celebración posterior a la cosecha o la fiesta del arroz nuevo, para agradecer a los dioses tras una temporada de arduo trabajo.

Hoy en día, con los cambios en el estilo de vida y el asentamiento en aldeas permanentes, el primer día del Ano Nuevo Lunar (Tet) se ha convertido en una fecha fundamental para realizar el ritual en muchas comunidades. En este primer instante del año nuevo, cuando el cosmos inicia un nuevo ciclo, los habitantes depositan en la ceremonia sus anhelos de salud, buenas cosechas, paz y prosperidad para toda la colectividad.

En algunos lugares, el ritual también se celebra en ocasiones especiales como la Fiesta Nacional (2 de septiembre) o tras la cosecha de verano-otoño. Además de la ceremonia principal, se mantienen pequeños rituales en la vida cotidiana. Al comenzar la temporada de recolección de miel, brotes de bambú o los primeros frutos del bosque, los Ma Lieng suelen realizar una ofrenda al dios del bosque antes de consumirlos. Para esta comunidad, cada producto obtenido de la naturaleza es un regalo sagrado. Antes de recibirlo, siempre expresan su agradecimiento, preservando así a lo largo de las generaciones una relación de respeto y gratitud mutua entre el ser humano y la gran selva.

El ritual de adoración al dios del bosque del pueblo Ma Lieng suele tener lugar en el límite del bosque, detrás de la aldea, un sitio considerado la frontera simbólica entre el espacio vital humano y el mundo sagrado de las montañas. Cuando el sol se eleva, generalmente entre las 9 y las 10 de la mañana, los habitantes de la aldea se reúnen para preparar esta ceremonia de gran trascendencia comunitaria.

Preparación de las ofrendas: Toda la aldea contribuye conjuntamente. Es obligatorio incluir un animal de cuatro patas (generalmente un cerdo) junto con sus vísceras, un animal de dos patas (pollo), arroz glutinoso, arroz blanco, pescado, carne, pasteles, frutas, vino y sal. Las ofrendas son muy rústicas y corresponden a los alimentos de consumo diario. Cabe destacar que utilizan velas de cera de abeja en lugar de varillas de incienso y prescinden por completo del papel votivo.

Secuencia del ritual:

• Cada familia realiza primero una ceremonia íntima de reporte a sus ancestros en su hogar.

• El chamán (generalmente un anciano respetado de la aldea), vestido con una túnica tradicional roja y una bufanda larga, enciende las velas de cera de abeja, sirve el vino y junta las manos en señal de reverencia.

• El oficiante recita cuatro oraciones ceremoniales: invitar a los dioses a atestiguar, invitarlos a disfrutar las ofrendas, pedir bendiciones y despedir a las divinidades.

• El singular ritual de adivinación xin keo: el chamán toma dos piezas de bambú (con una cara exterior y otra interior) y las lanza sobre el filo de un cuchillo colocado horizontalmente. La combinación de las caras resultantes indica si el dios ha aceptado las ofrendas y acogido las súplicas.

Al concluir la parte solemne, el ambiente sagrado da paso a la calidez comunitaria. Se comparten la comida y el vino, y los asistentes se reúnen para brindarse deseos de buena salud y cosechas prósperas.

En medio del ritmo de vida contemporáneo, las comunas de Lam Hoa y Tuyen Hoa albergan el firme propósito de preservar el ritual de adoración al dios del bosque como quien custodia la llama sagrada de una cultura ancestral. Junto con sus singulares vestimentas tradicionales, su música solemne y sus festivales llenos de identidad, esta ceremonia se cuida y se transmite con devoción. Su celebración periódica en el primer día del Tet y en la Fiesta Nacional del 2 de septiembre no solo salvaguarda las tradiciones, sino que también constituye un atractivo cultural que invita a los viajeros a visitar Quang Binh y descubrir la profunda belleza de esta tierra. No obstante, para que el eco de la selva sagrada no quede relegado al recuerdo, se requiere del esfuerzo conjunto de la comunidad y las autoridades: sembrar el orgullo cultural en las nuevas generaciones, animarlas a valorar sus raíces y articularlo con un turismo sostenible que dé a conocer esta riqueza espiritual al mundo.

El ritual de adoración al dios del bosque del pueblo Ma Lieng es como un cuadro viviente donde el ser humano y la naturaleza conviven en reverencia y gratitud. Es el susurro de las montañas, el aliento de la tierra y el lazo que une el pasado con el presente. Si tiene la oportunidad de viajar a Quang Binh, no deje de visitar estas aldeas, escuchar las historias místicas sobre el dios del bosque, conocer más sobre los singulares rituales de las minorías étnicas y sentir el imponente latido de la selva a través de esta ceremonia sagrada.