Фестиваль храма Зау: знаменитое священное святилище Святой Матери Льеу Хань в Ниньбине

Храм Зау неразрывно связан с легендой о Святой Матери Льеу Хань, также известной как принцесса Льеу Хань — божестве вьетнамского культа почитания Богини-Матери (Дао Мау), воспевающего роль женщины и матери. Согласно преданию, Святая Матерь была принцессой Куэ Ныонг, дочерью Нефритового императора, спускавшейся на землю трижды, чтобы помочь людям. Во время третьего сошествия она явилась в образе хозяйки скромной лавки в местечке Куантяо (недалеко от храма Зау), где обучала народ разведению шелковицы, шелководству и ткачеству во имя сытой и благополучной жизни. Она также явила чудеса, оказав незримую помощь королю Куанг Чунгу в разгроме войск династии Цин в год Ки Зау (1789) и освобождении Тханглонга. Такие топонимы, как Куантяо, храм Зау и Донгзяо, прочно вошли в народный фольклор: «Куантяо, храм Зау, Донгзяо — эти знаменитые места испокон веков близки и дороги каждому вьетнамцу».

Летопись храма Зау хранит память о многих ключевых исторических событиях: в 1592 году князь Чинь Тунг останавливался здесь во время военного похода на Донгкинь. В 1788 году император Куанг Чунг сосредоточил 100-тысячную армию в Тамдьепе и разбил временную ставку рядом с храмом. А в 1952 году здесь состоялся III съезд партийной ячейки общины Йеншон в рамках борьбы против французских колонизаторов. Помимо Святой Матери, в храме почитаются святой полководец Чан Хынг Дао, а также юные божества Хоанг Ко и Хоанг Кау. Архитектурный ансамбль святилища состоит из трех залов: третьего святилища с колоннами из железного дерева, покрытыми красным лаком и позолотой, второго святилища Совета Четырех Дворцов и главного первого святилища со статуями Трех Святых Матерей (Матери Небес, Матери Гор и Лесов, Матери Водных Глубин). Все это придает памятнику глубокое историческое звучание, делая храм Зау важнейшим центром культа Богини-Матери, тесно связанным с храмом Шонг (Тханьхоа) и Фузяй (Намдинь).

Фестиваль проводится ежегодно, начиная с 15-го дня первого лунного месяца — даты, приуроченной к обряду высадки черенков шелковицы и годовщине триумфа Куанг Чунга, и длится вплоть до 3-го дня третьего лунного месяца, дня памяти Матери Льеу Хань. Хотя торжественное открытие выпадает на полнолуние первого месяца, праздничное оживление наступает уже с первых чисел, когда к святыне устремляется нарастающий поток паломников и гостей. С течением веков отдельные старинные ритуалы, такие как шествие со священной статуей или составление живых иероглифических надписей («Матерь Поднебесной», «Мир во всем мире»), перестали совершаться регулярно. В наши дни акцент делается на традиционных ритуалах шаманского транса хаудонг, освящении курильниц для благовоний, посвящении медиумов и женских церемониальных жертвоприношениях, что содействует сохранению аутентичных верований. Значение этого события для жителей отразилось в народных стихах:

«Куда б судьба ни привела в пути, 

На праздник в храм Зау в полнолуние приди. 

Пусть вереница дел не отпускает вновь, 

В храм Зау в праздник сердце воззовет любовь». 

Продолжительность фестиваля почти в два месяца позволяет всем желающим посетить святилище без лишней давки, выбрав для поездки выходные дни или дни полнолуния.

Церемониальная часть праздника глубоко укоренена в традициях поклонения Богине-Матери и гармонично сочетает торжественные обряды с молитвенными прошениями. Примечательно, что перед посещением храма Зау паломники непременно заходят в храм Куантяо (расположенный примерно в 1 км), чтобы «представиться пред очами небесных Отца и Матери» — этот самобытный ритуал символизирует почтение к первоистокам. В самом храме Зау действо открывается поклонами перед большой курильницей у входа, дабы испросить у духов-хранителей соизволения и благословения для предков семьи.

Подношения обычно включают свежие плоды, листья бетеля и орехи ареки, благовония, ритуальные бумажные деньги, мерку рисового вина, клейкий рис с мясом, свитки с молитвами и красочные сахарные конусы оан ярких оттенков (преимущественно красного цвета — знака благополучия). Поднос с дарами устанавливают в центральном святилище, зажигают благовония, возносят молитвенные прошения и ожидают, пока сгорит одна палочка, после чего забирают дары. Фрукты и сладости уносят домой в качестве священного дара богов, а молитвенные свитки и ритуальную бумагу сжигают в храмовой печи. К числу других особых ритуалов относятся обрядовые трансовые танцы хаудонг, обновление курильниц и посвящение служителей во имя мира и ниспослания благодати. Прежде бытовала традиция переносить статую Святой Матери из храма Куантяо в храм Зау, составлять процессией надписи «Матерь Поднебесной», «Мир во всем мире», «Прекрасны добрые люди», а также проводить женские жертвоприношения; ныне часть этих обрядов возрождается. Подобные священнодействия не только исполнены мистического смысла, но и воспитывают в людях благодарность к предкам и уважение к истории своего народа.

Культурно-развлекательная часть празднества наполнена радостной атмосферой, объединяющей народное творчество и досуг. Несмотря на то что некоторые старинные шествия со временем угасли, праздничная площадка неизменно притягивает зрелищными ритуальными мистериями хаудонг, динамичными танцами львов и драконов, исполнением обрядовых песнопений чауван и народными играми, среди которых перетягивание каната, петушиные бои и состязания по живым шахматам с участием людей. Гости могут заглянуть в ремесленные ряды и отведать аутентичные кушанья региона, такие как блюда из горной козлятины и знаменитый ниньбиньский хрустящий рис. В прилегающей зоне разворачиваются исторические фотовыставки, знакомящие посетителей с преданиями о Святой Матери и прошлым храмового комплекса. Поездку на праздник можно удачно совместить с посещением долины Тхунгнанг, природного комплекса Тамкок — Битьдонг или Ананасового холма в Тамдьепе. Программа праздника не только развлекает, но и популяризирует богатое наследие, привлекая как семейных путешественников, так и компании друзей.

Чтобы посещение фестиваля храма Зау прошло благоговейно, безопасно и в полном согласии с культурно-религиозными нормами, гостям рекомендуется принять во внимание следующие важные советы:

• Форма одежды при посещении святыни:
  • Отдавайте предпочтение длинным брюкам, рубашкам с длинным рукавом или юбкам ниже колен
  • Выбирайте сдержанную цветовую гамму, избегая вызывающих нарядов, чтобы проявить уважение к священному пространству
• Правила поведения на территории:
  • Соблюдайте порядок, воздерживайтесь от громких разговоров и не толкайтесь во время богослужений
  • Не прикасайтесь к подношениям и не берите их с алтарей самовольно — подобные действия воспринимаются как проявление неуважения
• Соблюдение чистоты:
  • Не мусорите на территории комплекса
  • Строго следуйте указаниям дирекции памятника
• Подготовка подношений:
  • Подношения могут быть скромными; главное — чистота и искренность намерений
  • При необходимости дары можно приобрести в торговых лавках рядом с храмом
• Сохранность личных вещей:
  • Воздержитесь от ношения крупных сумм наличных денег и дорогих украшений
  • Внимательно следите за личными вещами в местах скопления людей
• Транспортная информация:
  • Храм Зау расположен у шоссе 1A, примерно в 110 км от Ханоя (около 2 часов в пути по скоростной автотрассе)
  • Стоимость парковки: мотоцикл — 5.000 – 10.000 VND, легковой автомобиль — около 30.000 VND
  • Рейсовый автобус Ханой — Тамдьеп: 70.000 – 100.000 VND/поездка
• В случае невозможности личного визита:
  • Можно передать подношения через специальную службу, чтобы хранитель святилища вознес молитвы от вашего имени, что особенно удобно в периоды высокого наплыва гостей
• Совет по планированию маршрута:
  • Включите в поездку посещение храма Куантяо и близлежащих духовных достопримечательностей для наиболее полного впечатления

Осознанная подготовка и корректное поведение не только сделают поездку комфортной, но и внесут вклад в сохранение духовных ценностей и благоговейной атмосферы фестиваля храма Зау.

Фестиваль храма Зау, неразрывно связанный с почитанием Святой Матери Льеу Хань, представляет собой не просто повод помолиться о мире и процветании, но и раскрывает всю глубину традиционной духовности жителей провинции Ниньбинь. Сквозь череду канонических обрядов и живых народных гуляний праздник помогает сберечь духовные ориентиры, передаваемые предками. На фоне динамичного развития туризма в Ниньбине это торжество служит прекрасной возможностью познакомиться с местной культурой и прикоснуться к соборной духовной жизни вьетнамцев. Проявление уважения и почтительности при посещении фестиваля становится личным вкладом каждого путешественника в сохранение уникального традиционного праздника для грядущих поколений.