Знакомство с уникальной культурой народа пако в провинции Куангчи

Народность пако принадлежит к мон-кхмерской языковой группе. Традиционно исследователи причисляют ее к этносу таой, однако пако обладают выраженными особенностями в языке, обычаях и самосознании. В переводе с языка таой «па» означает «сторона», а «ко» — «гора», поэтому название пако переводится как «люди с горных склонов».

Во Вьетнаме община пако проживает преимущественно в двух горных уездах — Хыонгхоа и Дакронг (провинция Куангчи), а также частично в уезде Алыой (провинция Тхыатхьен-Хюэ). Они соседствуют с другими народностями, такими как ванкьеу (бру), коту и таой. Традиционный уклад жизни пако неразрывно связан с подсечно-огневым земледелием, охотой и собирательством в лесах горного хребта Чыонгшон.

Согласно народному преданию, предки пако когда-то жили на равнинах, но из-за своей бесхитростной честности во время состязания по возведению крепостных стен были вынуждены переселиться в горы. Несмотря на вызовы современности, они по-прежнему бережно хранят общинный строй, живут в традиционных длинных домах на сваях и демонстрируют крепкую взаимовыручку. Численность пако во Вьетнаме составляет около 20 000 человек, и они являются важнейшей составляющей богатой этнографической палитры провинции Куангчи. 

Традиционный костюм народности пако — одна из самых ярких граней их культуры, наглядно демонстрирующая искусность и творческий талант местных мастериц. Женщины пако славятся филигранным мастерством ткачества орнаментального текстиля из натурального хлопка, окрашиваемого красителями из лесных листьев и древесной коры.

• Женский наряд: обычно включает расклешенную юбку (син или сан), кофту тю-хоэ или адо в сочетании с головной повязкой, серебряными и бронзовыми украшениями. Одежда украшена геометрическими узорами, символизирующими вершины гор, реки и лесные ручьи.
• Мужской наряд: безрукавка из узорчатой ткани и традиционная набедренная повязка с выразительным орнаментом; нередко мужчины оставляют торс открытым, подчеркивая природную силу и выносливость.

Национальные костюмы надевают не только в повседневной жизни, но и непременно на всех праздниках, свадьбах и погребальных обрядах. Сегодня мастера и молодежь уездов Дакронг и Хыонгхоа активно возрождают старинные традиции и создают современные интерпретации костюма для развития этнического туризма.

Музыка — это подлинная душа культуры пако. Их народные мелодии наполнены дыханием первозданных лесов и повествуют о взаимной любви, крестьянском труде и искренней благодарности щедрой природе.

Самые известные жанры:

• Песни сьенг: нежные диалоговые напевы, исполняемые на праздниках, во время традиционного Нового года или когда влюбленные открывают друг другу свои чувства.
• Тя-тяп, а-ден, ка-лой: сольные лирические песни, которые поют во время работы в поле или для передачи душевных переживаний.
• Народные танцы: ритуальные танцы под аккомпанемент гонгов и приветственные пляски.

Народные музыкальные инструменты отличаются огромным разнообразием: традиционная однострунная лютня талы, язычковые духовые инструменты кхен, комплекты гонгов, бамбуковые флейты и барабаны. Знатоки народной культуры, такие как Mai Hoa Sen и в особенности заслуженный мастер Kray Suc, внесли неоценимый вклад в сохранение и передачу этих традиций новым поколениям.

В мировоззрении пако все сущее — от вековых лесных исполинов и извилистых рек до диких зверей в чаще — наделено живой душой. У земли есть свой дух-хранитель, у воды — свой покровитель, а ветры и дожди посылаются особыми божествами, оберегающими повседневный покой людей.

Главные традиционные праздники:

• Пул Бох (обряд защиты полей): моление о плодородии земли перед началом полевых работ на горных склонах.
• Ада (праздник нового урожая): торжество по случаю сбора риса и вознесение благодарности силам неба и земли.
• Арьеу Пинг (обряд перезахоронения и поминовения предков): самое важное событие в общине, организуемое раз в 5–7 лет для перезахоронения останков, упокоения душ усопших и дарования мира живущим. Церемония сопровождается ритуальным принесением в жертву буйвола, хороводами и торжественным боем священных гонгов.

Помимо обрядов поминовения предков, пако совершают множество уникальных ритуалов, таких как почитание духа Муравья, духа Дикобраза и духа Дождя — покровителей, приносящих удачу, оберегающих обильный урожай и дарующих спокойную жизнь. Каждый обряд — это ожившая древняя легенда и искренняя молитва, обращенная к высшим силам, а также прекрасный повод для всей общины собраться вместе, петь, танцевать и укреплять родственные узы. В самом дыхании гор и лесов, под раскатистый бой гонгов, анимистическая вера пако остается незыблемой, словно вечный горный источник, питающий священную душу этого народа.

В условиях стремительной модернизации и глубокой интеграции защита традиционного культурного наследия пако стала важнейшей задачей для сохранения их национальной идентичности. Перед лицом угрозы забвения многих фольклорных форм народные мастера, местные жители и власти предпринимают действенные практические меры, чтобы передать бесценные ценности потомкам.

Ярким примером беззаветного служения родной культуре является мастер Kray Suc из общины Тарут уезда Дакронг. Руководствуясь искренней страстью к традициям своего народа, он собрал сотни редких фотографий и исторических документов, восстановил народные песни и танцы, изготавливает аутентичные музыкальные инструменты и обучает молодежь. Более того, он на собственные средства открыл музейную экспозицию, знакомящую гостей с культурой пако. Параллельно многие школы в Хыонгхоа и Дакронге включили изучение фольклора пако во внеурочные занятия, а местные власти активно поддерживают развитие ткачества, создание центров сельского туризма и популяризацию национальной одежды во время праздников. Эти неустанные усилия не только помогают сберечь богатое наследие пако, но и создают прочную основу для того, чтобы автохтонная культура стала мощным ресурсом развития этнотуризма и экономики западных районов Куангчи.

Обладая самобытными вековыми традициями, община пако становится важнейшей точкой притяжения для развития этнического и приключенческого туризма на западе провинции Куангчи. 

• Проживание в аутентичных свайных домах, дегустация ароматного риса в бамбуковых стеблях, мяса на углях и свежих лесных трав.
• Возможность приобщиться к празднику Арьеу Пинг или торжеству Ада (с согласия старейшин общины).
• Обучение традиционному ткачеству, игре на однострунной лютне талы и знакомство с напевами сьенг.
• Исследование уединенных селений в уездах Дакронг и Хыонгхоа в сочетании с пешими походами по тропам хребта Чыонгшон.

Проекты сельского туризма не только приносят доход жителям деревень, но и укрепляют гордость за собственную культуру, стимулируя ее сохранение. Развитие гостеприимства вдыхает новую жизнь в старинные традиции пако, помогая продвижению провинции Куангчи как героической земли с богатейшим этническим разнообразием.

Культура пако в провинции Куангчи — это яркое полотно, сотканное из жизнестойкости, творческой энергии и беззаветной преданности родным горам. От красочных орнаментов домотканых нарядов ручной работы и берущих за душу напевов, разносящихся над кронами деревьев, до таинственных ритуалов — народ пако бережно хранит и передает бесценное сокровище сквозь эпохи. Каждая свайная хижина, каждый обряд и каждый звонкий удар гонга таят в себе глубокие истории о жизни, труде и верованиях этого удивительного народа.

Если вы хотите прикоснуться к первозданной душе горных лесов и лично открыть для себя эти редкие культурные традиции, поездка в Куангчи станет незабываемым событием. Местные этнографические маршруты откроют для вас патриархальный быт селений пако, позволят увидеть уникальные празднества, услышать чарующую музыку гонгов и насладиться величественными пейзажами хребта Чыонгшон. Ознакомьтесь с актуальными предложениями в разделе туров по провинции Куангчи от Sovaba Travel, чтобы проникнуть в сокровенные тайны культуры пако. Позвольте этому путешествию подарить вам подлинные эмоции, окунуться в неспешный ритм жизни горцев и ощутить скромную, но непреодолимую притягательность этой заповедной земли.