Warum wird die Tu-Hieu-Pagode „Pagode der Eunuchen“ genannt? Eine wenig bekannte Geschichte

Dass die Tu-Hieu-Pagode als „Pagode der Eunuchen“ bezeichnet wird, geht auf den bedeutenden Beitrag der Hofeunuchen der Nguyen-Dynastie zu ihrem Bau und Erhalt zurück. Historischen Dokumenten zufolge spendeten die Eunuchen – Männer, die kastriert wurden, um im verbotenen Palastbereich zu dienen – im 19. Jahrhundert unter den Kaisern Thieu Tri und Tu Duc Geld und Arbeitskraft, um die Pagode zu renovieren und zu erweitern. Sie leisteten nicht nur finanzielle Unterstützung, sondern sahen in der Pagode auch eine spirituelle Zufluchtsstätte für ihren Lebensabend, da ihr Dasein von Einsamkeit geprägt war – ohne Ehefrauen, ohne Kinder und ohne Nachkommen.

Die Franzosen nannten die Pagode während der Kolonialzeit in Vietnam „Pagode des Eunuques“ (Pagode der Eunuchen), da sie diese besondere Bindung erkannten. Konkret initiierte der Eunuch Nguyen Van Tuong im Jahr 1893 unter Kaiser Thanh Thai eine Spendenaktion, um einen eigenen Friedhof für seine Amtsbrüder anzulegen, wodurch die Pagode zu ihrer letzten Ruhestätte wurde.  Bis heute ist diese Bezeichnung lebendig und unterstreicht den einzigartigen historischen Wert der Tu-Hieu-Pagode, die an die Tragödie einer Menschengruppe erinnert, die von der feudalen Gesellschaft in ein schweres Schicksal gedrängt wurde.

Unter der Nguyen-Dynastie (1802–1945) bildeten Eunuchen einen besonderen Personenkreis. Sie wurden von Kindheit an kastriert, um im kaiserlichen Harem zu dienen und absolute Loyalität gegenüber dem Herrscher zu gewährleisten. Sie stammten hauptsächlich aus zwei Gruppen: jenen, die sich freiwillig kastrieren ließen, um im Palast ihren Lebensunterhalt zu sichern (oft arme Bauern), oder solchen, die aus Grenzregionen gefangen genommen wurden. Ihr Leben war voller Tragik: oft wohlhabend, aber einsam, ohne Familie und stets in Sorge um ihr Nachleben, da niemand da war, um die Ahnenriten für sie zu vollziehen.

Die Geschichte der Verbindung zur Tu-Hieu-Pagode begann mit dem Eunuchen Chau Phuoc Nang. Um 1848, unter Kaiser Tu Duc, organisierte er Spendensammlungen unter seinen Kollegen und in der Bevölkerung, um die Pagode zu renovieren und die einfache Strohhütte in eine stattliche Tempelanlage zu verwandeln. Der tiefere Grund war ihr Wunsch nach einer würdigen Ruhestätte, um nicht als „rastlose Geister“ nach dem Tod umherzuirren. Viele Eunuchen wie Nguyen Van Tuong oder Mai Van Hoan traten dem Orden bei oder wurden Laienanhänger, um im Tempel Seelenfrieden zu finden.

Im Jahr 1893 errichteten sie offiziell einen eigenen Friedhof auf dem Tempelgelände. Dies ist die letzte Ruhestätte von etwa 24 bis 25 Eunuchen, darunter auch die letzten Amtsträger wie Giam Dong, Giam Tuan und Giam De nach dem Zusammenbruch der Nguyen-Dynastie. Diese Geschichte spiegelt nicht nur ihr schicksalhaftes Dasein wider, sondern zeigt auch ihre Klugheit bei der Suche nach einem Halt am Ende des Lebens, was die Tu-Hieu-Pagode zu einem Symbol buddhistischen Mitgefühls macht.

Der Eunuchen-Friedhof an der Tu-Hieu-Pagode ist eine in Vietnam einzigartige Stätte. Er liegt etwa 50 Meter rechts von der Haupthalle, umfasst eine Fläche von knapp 1.000 m² und ist von einer 1,5 Meter hohen Mauer umgeben. Dies ist die letzte Ruhestätte von über 24 Eunuchen der Nguyen-Dynastie, errichtet ab 1893 auf Initiative des Eunuchen Nguyen Van Tuong.

Das Bemerkenswerteste ist die Anordnung der Gräber nach Rang: Die oberste Ebene ist dem Eunuchen Chau Phuoc Nang gewidmet, der den größten Beitrag geleistet hatte; sein Grab ist größer und zentral platziert. Die übrigen Gräber sind schlicht rechteckig gehalten, lediglich mit Namen, Geburts- und Todesjahr versehen, ohne detaillierte Grabstelen oder familiäre Symbole – ein Spiegelbild ihres einsamen Lebens. Die Gräberfelder sind in drei Stufen unterteilt, die ihren Status am kaiserlichen Hof symbolisieren.

Der Friedhof ist nicht nur eine Begräbnisstätte, sondern bewahrt auch historische Tragik: Viele Eunuchen ließen ihre abgetrennten Genitalien mitbegraben, um nach dem Tod im Jenseits wieder „vollständig“ zu sein. Nachdem er vom Tourismus lange Zeit wenig beachtet wurde, zieht der Ort heute Besucher an, die sich für die feudale Geschichte interessieren. Im Vergleich zu anderen Friedhöfen besitzt diese Stätte einen tiefen humanistischen Wert und erinnert an die Ungerechtigkeiten der damaligen Gesellschaft.

Für die Eunuchen der Nguyen-Dynastie war die Tu-Hieu-Pagode nicht nur ein Ort für Rituale, sondern der wichtigste spirituelle Anker in einem von Schicksalsschlägen gezeichneten Leben. Von der Gesellschaft stigmatisiert und ohne eigene Familie, wandten sie sich dem Buddhismus zu, um ihre Einsamkeit zu lindern. Die Pagode wurde zu dem Ort, an dem sie ordiniert wurden, praktizierten oder als Laienschüler die Lehre studierten, um die Tragik ihres Standes zu überwinden.

Ihre größte Bedeutung lag darin, am Lebensabend Frieden zu schenken. Die Eunuchen spendeten für den Bau der Pagode, um sicherzustellen, dass sie eine Ruhestätte hatten und von der Mönchsgemeinschaft nach dem Tod mit Gebeten und Seelenmessen bedacht wurden – etwas, das ihnen leibliche Familien nicht bieten konnten. Der Ehrwürdige Nhat Dinh und seine Schüler wie Hai Thieu Cuong Ky nahmen sie herzlich auf und behandelten sie wie geistige Kinder. Die Pagode hielt Seelenmessen für sie ab und schenkte ihnen den Glauben an eine bessere Wiedergeburt. Bis heute steht die Tu-Hieu-Pagode als Symbol für Barmherzigkeit, an dem Besucher den tiefen humanistischen Wert dieser Geschichte spüren können.

Damit Ihr Besuch der Tu-Hieu-Pagode rundum gelungen und eindrucksvoll wird – besonders wenn Sie zum ersten Mal dort sind –, beachten Sie bitte folgende Hinweise:

• Lage und Anreise: Die Tu-Hieu-Pagode liegt etwa 5 km vom Zentrum der Stadt Hue entfernt im Dorf Duong Xuan Thuong III, Stadtbezirk Thuy Xuan. Von der Truong-Tien-Brücke aus erreichen Sie die Pagode mit dem Motorroller, Taxi oder Fahrrad über die Le-Ngo-Cat-Straße in etwa 20 Minuten.
• Eintrittspreise: Für den Besuch der Pagode wird kein Eintritt erhoben. Besucher können jedoch nach eigenem Ermessen eine Spende für den Tempelfonds hinterlassen, um zur Pflege der Anlage und zum Betrieb der Pagode beizutragen.
• Beste Besuchszeit: Die ideale Reisezeit ist das Frühjahr (Februar bis April) oder der Herbst (September bis November), wenn das Wetter in Hue angenehm mild ist. Am Tag empfiehlt sich ein Besuch am frühen Morgen (7:00–9:00 Uhr) oder am späten Nachmittag (15:00–17:00 Uhr), um die Mittagshitze zu meiden und die meditative Stille voll auszukosten.
• Kleidung und Verhalten: Bitte tragen Sie lange Hosen und schulterbedeckende Kleidung. Verhalte Sie sich respektvoll und leise, und fotografieren Sie in den Gebets- und Altarbereichen nicht ohne ausdrückliche Erlaubnis.

Für ein noch intensiveres Reiseerlebnis empfiehlt Sovaba Travel Ihnen eine Tour zur Tu-Hieu-Pagode kombiniert mit einer Radtour durch das Dorf Thuy Bieu – ein entspannter und zugleich poetischer Ausflug, der Sie über grüne Dorfstraßen führt, lokale Köstlichkeiten entdecken lässt und Ihnen das authentische Alltagsleben von Hue näherbringt. Dies ist die perfekte Möglichkeit, Geschichte hautnah zu erleben und in den kulturellen Rhythmus der alten Kaiserstadt einzutauchen.