Dau-Tempelfest: Die berühmte heilige Kultstätte der Heiligen Mutter Lieu Hanh in Ninh Binh

Der Dau-Tempel ist eine religiöse Kultstätte, die eng mit dem Glauben an die Muttergöttinnen und mit Volkslegenden verknüpft ist, welche in Ninh Binh über viele Generationen hinweg überliefert wurden. Der Überlieferung nach wurde der Tempel um das Jahr 1580 zu Ehren der Heiligen Mutter Lieu Hanh erbaut – einer tief verehrten Gottheit im Glauben an die Drei und Vier Paläste (Tam Phu, Tu Phu) der vietnamesischen Kultur.  Der Sage nach war die Heilige Mutter Que Nuong, die Tochter des Jadekaisers, die dreimal auf die Erde hinabstieg, um den Menschen zu helfen. Bei ihrem dritten Erdenbesuch verwandelte sie sich in die Wirtin einer Reissuppenschenke in Quan Chao (nahe dem Dau-Tempel) und lehrte das Volk den Maulbeeranbau, die Seidenraupenzucht sowie die Webkunst, um ihnen ein wohlhabendes Leben zu ermöglichen. Zudem erschien sie dem König Quang Trung als geistiger Beistand, um im Jahr Ky Dau (1789) die Qing-Truppen vernichtend zu schlagen und Thang Long zu befreien. Orte wie der Quan-Chao-Tempel, der Dau-Tempel und Dong Giao fanden sogar Eingang in die Volksdichtung: „Quan Chao – Dau-Tempel – Dong Giao sind berühmte Stätten, die den Menschen in Vietnam seit jeher vertraut sind.“

Der Dau-Tempel ist nicht nur mit Volkssagen verwoben, sondern liegt auch im geschichtsträchtigen Raum Tam Diep – Bien Son, einem Gebiet von großer strategischer Bedeutung in zahlreichen Epochen der Landesgeschichte. Historischen Überlieferungen zufolge rastete Fürst Trinh Tung im Jahr 1592 in dieser Gegend, während er seine Truppen gegen Dong Kinh führte. Ende 1788, während der Vorbereitungen für den Feldzug gegen die Qing-Armee, sammelte König Quang Trung seine Streitkräfte an der Verteidigungslinie von Tam Diep und machte diesen Ort zu einem entscheidenden militärischen Stützpunkt vor dem Vorstoß nach Thang Long im Frühjahr des Jahres Ky Dau 1789.

Im 20. Jahrhundert blieb der Dau-Tempel weiterhin eng mit dem Leben der lokalen Gemeinschaft verbunden. Laut Aufzeichnungen zur Gedenkstätte fand hier im Jahr 1952 während des Widerstandskriegs gegen die französische Kolonialmacht der 3. Parteizellen-Kongress der Gemeinde Yen Son statt. Dieser Meilenstein belegt, dass der Tempel nicht nur eine zentrale Rolle im spirituellen Leben spielte, sondern zeitweilig auch als Schauplatz revolutionärer Aktivitäten vor Ort diente.

Aufgrund seiner historischen, kulturellen und religiösen Bedeutung wurde der Dau-Tempel als historisch-kulturelles Denkmal auf Provinzebene eingestuft. Das Bauwerk fügt sich harmonisch in die markante Berglandschaft der Region Tam Diep ein, die von den Einheimischen nach traditionellen Feng-Shui-Prinzipien geschätzt wird, wobei die umliegenden Berge eine ausgewogene Schutzformation für diesen heiligen Ort bilden.

Das Dau-Tempelfest ist mit zwei bedeutenden Daten im volkstümlichen Glaubensleben verbunden: dem Vollmondtag des ersten Mondmonats und dem dritten Tag des dritten Mondmonats. Gemäß den lokalen Überlieferungen erstreckt sich das Fest alljährlich vom 15. Tag des ersten Mondmonats bis zum 3. Tag des dritten Mondmonats. Dies ist die Zeit, in der Einheimische und Pilger aus allen Himmelsrichtungen herbeiströmen, um der Heiligen Mutter Lieu Hanh Weihrauch darzubringen, ihr die Ehre zu erweisen und um Frieden, Glück sowie ein harmonisches Leben zu bitten.

Der 15. Tag des ersten Mondmonats, das Nguyên-Tiêu-Fest (Laternenfest), gilt als offizieller Eröffnungstag. Er knüpft an die Sage über den Brauch des Einsteckens von Maulbeerzweigen sowie an die Siegesfeiern von König Quang Trung an. Der 3. Tag des dritten Mondmonats hingegen ist der Todestag der Heiligen Mutter Lieu Hanh und erinnert an die bekannte vietnamesische Redewendung „Im dritten Monat gedenkt man der Mutter“. Dieser Tag besitzt für die Anhänger des Muttergöttinnen-Kults eine ganz besondere Bedeutung.

Obwohl die offizielle Eröffnungszeremonie erst am Vollmondtag des ersten Monats stattfindet, wird die Festatmosphäre bereits ab Monatsbeginn durch die stetig wachsende Zahl von Pilgern und Reisenden lebendig. Im Laufe der Zeit wurden einige traditionelle Bräuche, wie etwa die Statuenprozession oder Schriftzeichen-Formationen („Mutter des Reiches“, „Frieden unter dem Himmel“…), nicht mehr regelmäßig praktiziert. Stattdessen konzentriert sich das Fest heute auf charakteristische Rituale wie das Trance-Ritual (Hau Dong), die Weihung von Räuchergefäßen, Initiationszeremonien sowie Opferrituale weiblicher Zeremonienmeisterinnen, die allesamt zum Erhalt dieses Volkserbes beitragen. In der lokalen Kultur spiegelt sich das Fest auch in traditionellen Versen wider, die den Glauben und die Ehrerbietung der Bevölkerung gegenüber dem Mutterkult zum Ausdruck bringen:

„Wohin der Weg Sie auch führen mag, 

kehren Sie zum Dau-Tempelfest am Vollmondtag zurück. 

Wie geschäftig das Leben auch sein mag, 

zum Dau-Tempel zieht es das Herz am Vollmondtag zurück.“ 

Das Fest dauert fast zwei Monate an und bietet Besuchern die Gelegenheit, daran teilzunehmen, ohne großem Gedränge ausgesetzt zu sein – insbesondere an Wochenenden oder Vollmondtagen.

Tief geprägt vom Glauben an die Muttergöttinnen, bietet das Dau-Tempelfest in Ninh Binh den Einheimischen und Pilgern die Gelegenheit, der Heiligen Mutter Lieu Hanh ihren aufrichtigen Respekt zu bezeugen und überlieferte spirituelle Bräuche fortzuführen. Von den einleitenden Opferzeremonien im Quan-Chao-Tempel bis hin zum Weihrauchopfer, den Festgebeten und den Trance-Zeremonien (Hau Dong) im Dau-Tempel trägt jedes Ritual eine eigene Bedeutung in sich, die von Verehrung der Gottheiten, der Bitte um Segen und dem Streben nach innerem Frieden zeugt.

Eine lokale Besonderheit der Pilgertradition besteht darin, vor dem Besuch des Dau-Tempels zunächst am Quan-Chao-Tempel innezuhalten. Nach dem Volksglauben nennt man dieses Ritual das „Vorstellen des Namens vor den Toren von Vater und Mutter“, was Ehrerbietung zeigt und symbolisch um Erlaubnis bittet, bevor man den Tempel der Heiligen Mutter betritt.

Beim Betreten des Dau-Tempels vollziehen die Gläubigen die Rituale meist in einer festgelegten Reihenfolge, die den Regeln und Gepflogenheiten des Ortes entspricht. Zunächst zünden die Besucher Weihrauch im äußeren Altarbereich an, sprechen andächtig ihre Gebete und setzen die Andacht anschließend in den inneren Altarräumen unter Anleitung der Tempelverwaltung fort.

Die Opfergaben für die Heilige Mutter umfassen gewöhnlich frische Früchte, Betelnüsse, Weihrauchstäbchen, Votivpapier, Reiswein, Klebreis mit Fleisch, Votivgebetszettel und kunstvoll geformte, farbenfrohe Oan-Zuckergebäcke. Dabei wird rotes Gebäck bevorzugt gewählt, da es Glück und Frieden symbolisiert. Nach der Herrichtung der Gaben werden diese auf dem mittleren Altar platziert; die Pilger entzünden Räucherstäbchen, rezitieren die Gebetstexte und warten das Verglimmen eines Räucherstäbchens ab, bevor sie die Gaben wieder an sich nehmen. Früchte und Gebäck werden als Segensgeschenke (Loc) mit nach Hause genommen, während Votivpapier und Geldscheine an den dafür vorgesehenen Verbrennungsstellen des Tempels verbrannt werden.

Neben den Weihrauchopfern ist das Fest eng mit kultischen Handlungen wie Trance-Ritualen (Hau Dong), der Neuaufstellung von Räuchergefäßen und Einweihungsriten verbunden, die das Vertrauen der Menschen in den Schutz der Heiligen Mutter und ihre Wünsche nach einem harmonischen Leben widerspiegeln. Nach alten Chroniken und Erzählungen umfasste das Fest früher eine feierliche Prozession der Statue der Heiligen Mutter vom Quan-Chao-Tempel zum Dau-Tempel sowie Schrifttanz-Formationen mit Versen wie „Mutter des Reiches“, „Frieden unter dem Himmel“ oder „Die Tugend der Menschlichkeit ist das Schönste“ sowie Opferzeremonien durch Priesterinnen. Auch wenn einige Bräuche heute seltener praktiziert werden, wird deren Erhalt und Wiederbelebung große Aufmerksamkeit gewidmet.

Neben den religiösen Zeremonien bietet der weltliche Teil des Dau-Tempelfestes eine mitreißende Atmosphäre voller Volkskultur und Gemeinschaftsaktivitäten. Darbietungen von Löwen-, Einhorn- und Drachentänzen, Chau-Van-Zeremonialgesänge sowie traditionelle Spiele wie Tauziehen und Menschenschach verleihen den Festtagen eine unverwechselbare Lebendigkeit. Obwohl manche historischen Programmpunkte wie Statuenumzüge oder Schriftzeichen-Formationen heute seltener stattfinden, bleibt das traditionelle Kulturgut durch zeitgemäße Ausdrucksformen lebendig erhalten.

Während der Festtage haben Besucher zudem die Möglichkeit, Wissenswertes über die Geschichte des Denkmals, den Kult um die Heilige Mutter und den Alltag der örtlichen Bevölkerung zu erfahren. Bei Marktständen vor Ort können Sie verweilen, kulinarische Spezialitäten aus Ninh Binh probieren und traditionelle Handwerkserzeugnisse erwerben. Nach dem Festbesuch lässt sich die Erkundung von Ninh Binh ideal mit Ausflügen nach Thung Nang, zum Landschaftskomplex Tam Coc – Bich Dong oder zum Ananashügel von Tam Diep verbinden. Die harmonische Verbindung von spiritueller Besinnung und landschaftlicher Schönheit macht die Reise sowohl für Familien als auch für Gruppen zu einem bereichernden Erlebnis.

Damit Ihre Teilnahme am Dau-Tempelfest reibungslos verläuft, Sie dem heiligen Ort mit angemessenem Respekt begegnen und die Anreise sowie Besichtigung optimal gestalten können, sollten Sie folgende praktische Hinweise beachten:

• Ablauf des Besuchs: Wenn Sie Ihre Route gemäß der lokalen Tradition mit dem Quan-Chao-Tempel und dem Dau-Tempel kombinieren möchten, empfiehlt es sich, sich vorab über die übliche Reihenfolge zu informieren. Achten Sie im Altarbereich auf Hinweisschilder und halten Sie sich an die Vorgaben der Gedenkstätte.

• Kleidung: Wählen Sie dezente, respektvolle Kleidung in zurückhaltenden Farben. Vermeiden Sie zu kurze Kleidungsstücke oder schulterfreie Oberteile beim Betreten der Gebetsräume.

• Verhalten: Bewahren Sie Ruhe, vermeiden Sie Gedränge und verstellen Sie weder Ritualgegenstände noch nehmen Sie Gaben anderer an sich. Entsorgen Sie Abfälle an den dafür vorgesehenen Stellen und befolgen Sie die Anweisungen des Tempelpersonals.

• Opfergaben: Es bedarf keiner aufwendigen Opfergaben. Frische Blumen, Betelnüsse, Früchte oder traditionelle Opferwaren genügen vollkommen. Es ist ratsam, sich an den Marktständen rund um den Tempel vorab nach den Preisen zu erkundigen.

• Persönliche Sicherheit: Achten Sie an Tagen mit hohem Besucheraufkommen sorgsam auf Mobiltelefone, Geldbörsen und persönliche Wertgegenstände. Wenn Sie mit eigenen Fahrzeugen anreisen, erfragen Sie die Parkgebühren vorab.

• Anreise: Bei einer Anreise ab Hanoi können Sie die Autobahn in Richtung Ninh Binh – Tam Diep nutzen und anschließend zum Tempelgebiet weiterfahren. Wenn Sie mit dem Fernbus reisen, vergewissern Sie sich beim Busunternehmen über eine Haltestelle in Tempelnähe, da nicht jede Verbindung direkt am Eingangstor hält.

Als Fest, das tief mit dem Kult um die Heilige Mutter Lieu Hanh verwoben ist, dient das Dau-Tempelfest nicht nur dem Erbitten von Frieden und Glück, sondern spiegelt auch die kulturelle und spirituelle Tiefe der Menschen in Ninh Binh wider. Durch traditionelle Zeremonien und gemeinschaftliche Festaktivitäten bewahrt das Fest Werte, die über Generationen hinweg weitergegeben wurden. Im Zuge der touristischen Entwicklung von Ninh Binh bleibt das Dau-Tempelfest ein ideales Ziel für alle Reisenden, die die authentische Lokalkultur erkunden und eine gelebte spirituelle Gemeinschaft erleben möchten. Ein respektvolles und achtsames Verhalten vor Ort trägt zudem dazu bei, die Werte dieses traditionsreichen Kulturerbes auch in der heutigen Zeit lebendig zu halten.