Nur wenige wissen, dass die Phong-Nha-Höhle, bevor sie zum Weltnaturerbe erklärt wurde, eine bedeutende religiöse Stätte des Königreichs Champa war. Vom 2. bis zum 11. Jahrhundert lag das heutige Quang Binh im Übergangsbereich der Champa-Fürstentümer und erlebte insbesondere unter der Indrapura-Dynastie (9.–10. Jahrhundert) eine Blütezeit. Dieser historische Hintergrund hinterließ zahlreiche wertvolle Kulturspuren im Höhleninneren.
Die in der Phong-Nha-Höhle entdeckten Champa-Relikte stammen überwiegend aus dem 9. bis frühen 11. Jahrhundert. Im Jahr 1899 dokumentierte der französische Priester und Gelehrte Léopold Cadière diese Spuren im Rahmen wissenschaftlicher Untersuchungen als Erster. Er entdeckte Ziegelaltäre, Steinstatuen, Keramikscherben und insbesondere 97 alte Schriftzeichen, die in die Felswand der Bi-Ky-Grotte gemeißelt waren – einem tief im Inneren der Phong-Nha-Höhle gelegenen Höhlenzweig.

Im Jahr 2015 ergaben Forschungen des Experten Arlo Griffiths von der École française d'Extrême-Orient (EFEO), dass diese Inschriften etwa um den Beginn des 11. Jahrhunderts (1000–1020) eingraviert wurden. Die Inschriften in Sanskrit und alter Cham-Schrift spiegeln die Verschmelzung von Hinduismus und Mahayana-Buddhismus wider und zeugen vom hohen kulturellen sowie religiösen Entwicklungsstand der Cham jener Epoche.
Viele Wissenschaftler vermuten, dass die Bi-Ky-Grotte einst ein heiliges Heiligtum der Cham war, in dem Altarsockel und Götterstatuen aufgestellt und religiöse Zeremonien abgehalten wurden. Die Wahl einer Höhle inmitten karstiger Kalksteinberge als Kultstätte zeugt nicht nur von ihren besonderen Glaubensvorstellungen, sondern auch von einer bemerkenswerten Anpassung an die Karstlandschaft von Quang Binh. Heute stehen diese Relikte als stille Zeugen der Geschichte und unterstreichen, dass die Phong-Nha-Höhle nicht nur ein beeindruckendes Naturwunder ist, sondern auch ein bedeutender Raum für die Bewahrung einzigartiger archäologischer und kultureller Schätze der Champa-Zivilisation in Zentralvietnam.

